季节性的大型仪式和庆典可能肩负着繁衍的功能

　　外国人都知道我们的春节，此外端午节的知名度也挺高，贝克汉姆裹了一个粽子，还说了一句“端午安康”。谷歌的涂鸦是赛龙舟，六只粽子在划桨，船头船尾各有一个加油助威的。如果他们看了河南卫视《端午奇妙游》，水下舞蹈 《祈》，舞者化身洛神，惊艳演绎水下飞天，对端午节的印象应该更深了。

　　

　　上海小学四年级的英语这两天刚好在学中国传统节日，课文中提到了春节、端午节、中秋节和重阳节。课文里，一个小朋友说他最喜欢的节日就是端午节，My favorite festival is the Dragon Boat Festival. I like eating rice dumplings. 端午节被称为龙舟节，粽子是“米饺子”。

　　我也最喜欢端午节，可以从五一就开始吃粽子，当早餐或者宵夜。江浙一带高速公路的服务区大概常年卖“嘉兴粽子”。我一般只吃甜的，其实肉的也不错，肉蒸得很烂，一丝一丝的。

　　在我国传统节日中，端午节有近30个别名，如端阳节、重午节、五月节、女儿节、龙舟节、龙日节、粽子节、屈原日、诗人节等。端午节这一天，人们吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。端午节是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午也称“菖蒲节”，饮菖蒲叶浸制的药酒，可去疾疫。

　　

　　朱伟先生说，在端午节，家家漂亮装扮小闺女，石榴花插在发髻上，也称“女儿节”。“红杏单衫花满头，彩扇香囊不离手”。除了吃棕子，吃食还有樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼。老北京中午也吃新蒜就过水面，街头叫卖：“供佛的哎桑椹来，大樱桃来，好蒲子、好艾子，江米儿小枣儿凉凉的大粽子来。”看来吃冰粽倒是挺地道的。

　　以前只要不是农忙，天天都是假期。端午节，邻里之间相互赠送粽子，或者邀请亲友宴饮，以维系社区内的情感。订婚或已婚的女儿、女婿与娘家相互来往，因此端午节也被称为“女儿节”或“探节”。读书的孩子给先生备礼，前往拜见，先生有时也会给学生回礼，如扇子之类。

　　

　　上海以前端午节的龙舟是这样的：龙舟从四方顺水道穿城而过，代表四方的龙舟，从东门入城是青龙，南门入城是赤龙，西门入城是白龙，北门入城是黑龙，另有中央黄龙。桥下、桥下、临河房屋窗口都已聚满眺望的人们。龙舟顺水道而来，穿桥而过，桨夫们就在喝彩声中趾高气扬，也不乏有抛物的。船过，也有大人小孩顺着河边青石路奔跑的，也有到龙船汇合处去等待的。龙船汇合处叫“汇龙潭”，潭后是孔庙。五龙汇合，五龙嬉水，有一种仪式感。在大江中的龙舟赛是体育比赛。

　　人们庆祝节日，是为了提高群体的凝聚力，或者高兴一下，松弛一下神经。有一种说法是，汉族人不太擅长唱歌、跳舞，这可能是由于实用理性过于发达，我们传统的节日中，元宵节有灯会，端午节有龙舟赛，这让它们有了一些狂欢节的味道。赛龙舟时，锣鼓喧天，比赛很紧张，全城动员。美国记者芭芭拉·艾伦瑞克在《街头的狂欢》中说，运动社会学家艾伦·古特曼认为：“运动赛事创造如农神节一样的场合，让我们能无拘无束地抒发日常生活中被严格压抑的情绪。”

　　

　　《街头的狂欢》书封

　　史前人类经常欢庆、舞蹈，列队或围成一圈跳舞，有时戴着面具。他们花时间设计面具与服装，不计后果地把热量消耗在跳舞上，其作用是鼓励人们不要局限于自己亲戚的小圈子，进到得到群体中。大团体的优点很明显：能保护自己不受掠食者侵略。他们能形成集体防御：包围侵略的掠食者，拿树枝威胁，或至少敲打出可怕的声音吓跑敌人。季节性的大型仪式和庆典可能肩负着繁衍的功能，提供机会让个人在家族外寻找伴侣。在比较原始的社会中，舞蹈庆典的参与者陷入狂热，足以证实他们的庆典充满愉悦。随着时间推移，集体狩猎式微，人类胜利的喜悦依旧能通过仪式重现。借由节奏，人们做同一组动作，来展现集体的力量。

　　欧洲人的狂欢节少了，但每周都有体育比赛，体育比赛的观众穿着精心设计的衣服，加油的时候跟着节奏一起动，并加入自己的音乐、舞蹈，一边看一边大吃大喝。

　　在各地的运动场或体育馆，你都可以看到观众从椅子上跳起来，随着比赛的跌荡起伏尖叫、挥手、跳上跳下。看台上挤满了观众，人人都可以做些肢体动作，这两个元素让某位运动学者想起涂尔干对宗教狂热仪式的描述：“团体内的沸腾情绪能产生团结感。”